Francis Collins

Nella storia dell’uomo, arte e scienza sono sempre stati strumenti per esplorare il mistero. L’artista lo contempla, lo interpreta. Lo scienziato lo misura, lo interroga. Ma cosa succede quando, scavando tra le particelle subatomiche o contemplando le galassie, anche il ricercatore si accorge che qualcosa sfugge ai numeri? Che l’ordine stesso delle cose sembra parlare un linguaggio più alto?

Negli ultimi decenni, alcuni dei più importanti scienziati del nostro tempo hanno confessato che le loro ricerche li hanno condotti non all’ateismo, ma a Dio. Non per bisogno personale, ma per logica: di fronte alla complessità, alla bellezza, alla precisione dell’universo, molti si sono chiesti: può tutto questo essere solo frutto del caso?

 Scienziati che hanno ritrovato Dio tra le formule

Antony Flew, per anni il più influente filosofo ateo del mondo anglosassone, fece scalpore quando dichiarò pubblicamente di credere in Dio. A convincerlo fu soprattutto la straordinaria complessità del DNA. Un codice così raffinato e organizzato gli appariva incompatibile con l’idea di un’origine puramente casuale.

Anche Francis Collins, il genetista che ha guidato il Progetto Genoma Umano, ha attraversato un percorso simile. Da ateo convinto arrivò a definirsi cristiano. Studiando la straordinaria architettura del patrimonio genetico umano, definì il DNA il “linguaggio di Dio”.

Poi c’è Allan Sandage, uno dei più importanti astronomi del XX secolo. Dopo una vita trascorsa a studiare l’universo, giunse alla conclusione che la fede rappresentasse la spiegazione più ragionevole dell’esistenza. Celebre la sua affermazione: “È più ragionevole credere in Dio che non credere.”

Anche Werner Heisenberg, padre della meccanica quantistica e Premio Nobel per la Fisica, lasciò una riflessione diventata famosa: “Il primo sorso dalla coppa della scienza rende atei. Ma in fondo alla coppa ci aspetta Dio.”

Antony Flew

 Un saggio per raccogliere le prove

Nel 2021, Michel-Yves Bolloré e Olivier Bonnassies pubblicano il volume Dio. La scienza, le prove, un’opera che raccoglie studi e riflessioni provenienti da cosmologia, biologia, fisica e matematica. Il libro analizza uno dei temi più affascinanti della ricerca contemporanea: il cosiddetto fine tuning, ovvero la straordinaria precisione delle costanti fisiche che regolano l’universo. Se anche una sola di esse fosse leggermente diversa, la vita sarebbe impossibile. Una riflessione che richiama alla mente le parole del profeta Isaia:

“Dio non ha creato la terra per lasciarla vuota, ma perché fosse abitata.” (Isaia 45:18)

Video: Origini Universo.

Una conoscenza fuori dal tempo?

Vale la pena ricordare che i testi biblici più antichi risalgono a circa 3500 anni fa, in un’epoca in cui non esistevano telescopi, microscopi, laboratori o strumenti di osservazione avanzata. Eppure alcuni versetti continuano a sorprendere. Nel libro di Giobbe leggiamo che Dio “sospende la terra sul nulla” (Giobbe 26:7), un’immagine sorprendente per una civiltà che non possedeva alcuna conoscenza astronomica moderna. Nel Salmo 139, il re Davide descrive l’essere umano come un’opera tessuta nel segreto del grembo materno, un’immagine che oggi richiama inevitabilmente la complessità del DNA e dello sviluppo embrionale. Sono intuizioni poetiche, certo. Ma rimane una domanda affascinante: come potevano uomini vissuti migliaia di anni fa esprimere concetti che la scienza avrebbe approfondito soltanto secoli dopo?

Allan Sandage

 Quando la Bibbia anticipa la scienza

Alcuni esempi continuano a suscitare interesse.

• Giobbe 26:7 descrive la Terra come sospesa nel vuoto.
• Isaia 40:22 parla del “cerchio della terra”, in un’epoca in cui molte culture immaginavano il mondo come una superficie piatta.
• Il Salmo 139 descrive con sorprendente sensibilità il mistero della formazione della vita umana nel grembo materno.

La Bibbia non è un trattato scientifico. Tuttavia, alcuni suoi passaggi sembrano entrare in dialogo con scoperte che sarebbero arrivate molti secoli dopo.

 La bellezza del creato come traccia del Creatore

Come l’arte, anche la scienza nasce dalla meraviglia. Di fronte alla perfezione delle galassie, alla complessità del DNA, all’armonia delle leggi fisiche, molti studiosi hanno percepito qualcosa che andava oltre la semplice materia. Persino Albert Einstein, pur non essendo credente nel senso tradizionale del termine, riconosceva che il mistero dell’universo rappresentava la più alta esperienza accessibile all’essere umano.

Werner Heisenberg

 Quando l’arte diventa una strada verso Dio

Se la scienza cerca Dio attraverso l’osservazione del creato, l’arte lo ha cercato attraverso la rappresentazione del sacro. Con la diffusione del Cristianesimo e il progressivo declino dell’Impero Romano, nacque l’esigenza di trasmettere il messaggio evangelico a un popolo in gran parte analfabeta. L’arte assunse allora una funzione nuova: non più soltanto celebrare la perfezione estetica dell’uomo, come nella tradizione greca, ma insegnare, raccontare e avvicinare il fedele a Dio. Le immagini divennero una vera e propria Bibbia visiva. Affreschi, mosaici e sculture raccontavano episodi delle Sacre Scritture a chi non era in grado di leggerle.

Nei secoli successivi questa tensione verso il divino trovò espressione nelle grandi cattedrali romaniche e gotiche, capolavori nei quali architettura, scultura e luce si fusero in un unico linguaggio spirituale. Le vetrate istoriate, i capitelli scolpiti, i portali strombati, le reliquie custodite nei santuari e i tesori accumulati lungo le vie dei pellegrinaggi non avevano soltanto una funzione decorativa. Erano strumenti per elevare l’anima e rendere percepibile la presenza del sacro. Anche l’immagine di Cristo si trasformò nel tempo. Al Christus Triumphans, il Cristo vittorioso delle origini, si affiancò progressivamente il Christus Patiens, il Cristo sofferente e profondamente umano che caratterizzerà l’arte medievale e trecentesca.

Parallelamente si svilupparono i grandi temi mariani, destinati a diventare una delle fonti d’ispirazione più feconde della storia dell’arte occidentale. Da Giotto a Beato Angelico, da Michelangelo a Caravaggio, il dialogo tra l’uomo e Dio ha continuato a generare opere straordinarie. In fondo, sia l’arte che la scienza nascono dalla stessa domanda: esiste qualcosa oltre ciò che vediamo?

Giotto, Compianto di Cristo morto (1303-1305), Cappella degli Scrovegni, Padova. Con Giotto l’arte sacra diventa racconto, emozione e strumento di avvicinamento al divino.

 Fede e scienza: due sguardi sul mistero

La Bibbia non è un manuale tecnico, ma racconta il “come” e il “perché” del mondo con un linguaggio che attraversa i secoli. In Genesi, Dio crea attraverso la Parola: “Dio disse… e fu.” Una narrazione che presenta un ordine, una sequenza e una precisa intenzionalità. La scienza studia le leggi che governano l’universo. La fede si interroga sul loro Autore. Quando questi due sguardi dialogano senza pregiudizi, la ricerca della verità non divide, ma arricchisce.

 Osservazione finale dell’autrice

Non parlo da teologa, ma da persona che ama osservare, confrontare e riflettere. Sono convinta che il pensiero critico, quando è onesto, non distrugga la fede, ma la rafforzi. Più leggo la Bibbia, più studio le sue radici storiche, linguistiche e culturali; più osservo le scoperte della scienza e della storia, più mi accorgo che tutto sembra parlare lo stesso linguaggio. Mi stupisce come alcuni, anche di fronte all’evidenza, rifiutino qualsiasi apertura al mistero. Come se l’intelligenza dovesse necessariamente negare Dio, quando invece è proprio l’intelligenza, esercitata senza pregiudizi, che può condurre a Lui.

La Scrittura afferma:

“Distruggerò la sapienza dei sapienti e annienterò l’intelligenza degli intelligenti.” (1 Corinzi 1:19)

Non è un attacco alla conoscenza. È un monito contro l’arroganza intellettuale, contro quella presunzione che porta l’uomo a credere di poter spiegare tutto senza lasciare spazio al mistero. Trovo quindi poco convincente chi tenta di screditare la Bibbia attraverso interpretazioni ideologiche o tesi costruite per confermare convinzioni già acquisite. Molte profezie bibliche sono oggetto di studio storico. Molti passi delle Scritture, scritti in epoche prive di tecnologia, continuano ancora oggi a interrogare credenti e non credenti. Forse il vero miracolo non è vedere Dio. Forse il vero miracolo è avere occhi per riconoscerlo.

Altri scienziati italiani che hanno riflettuto sul rapporto tra fede e scienza

Carlo Rubbia-Antonio Zichichi